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社会良知是一个沉重的话题，文学对此无法回避，文以载道——这应该是文学沉重的担当。 人人都知道，品德首先是一种“自我建筑”和“自我修行”。 同时，品德还具有“群体建筑”和“群体修行”的性质，如同树与森林，沙与沙漠。 吃一条卑鄙的鱼，还是吃一条高尚的鱼，并不改变人的品德。 鱼的品德不会主宰海洋的色彩，但是，人的品德却主宰着社会法则的纯度。 这是因为，品德是人类的第二张脸。
一个人的好会被他人习惯，坏也会被习惯。好和坏，一旦被习惯了，就会变成一种应该。你是好人，就应该拿出好来，于是，接受好变得理直气壮；对方是坏人嘛，对自己坏一点也没
荣辱之心不可无，可是，大抵也不应过分。得与失，毫不在乎，人家的成功是人家的事，他自捧酒瓶抱怨怀才不遇，一辈子求亲靠友……社会对这种人的评分，是很低的。太过好强，
有一次，马其顿国王微服私访，却搞不清回城的方向。这时，他看到一名军人，便上前问道：“请问去首都该往哪边走呢？”军人扫了一眼穿着普通的国王，话也懒得说，不屑地往右
请问，一个专业的人和一个业余的人，最核心的区别在哪里？不只是水平高低，还有做事的方法。业余的人看到某个问题，往往是凭着本能、直觉去解决，是在这个问题本身上使劲儿