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社会良知是一个沉重的话题，文学对此无法回避，文以载道——这应该是文学沉重的担当。 人人都知道，品德首先是一种“自我建筑”和“自我修行”。 同时，品德还具有“群体建筑”和“群体修行”的性质，如同树与森林，沙与沙漠。 吃一条卑鄙的鱼，还是吃一条高尚的鱼，并不改变人的品德。 鱼的品德不会主宰海洋的色彩，但是，人的品德却主宰着社会法则的纯度。 这是因为，品德是人类的第二张脸。
一次，在灯光的映照下，手影大师那双灵巧的手，在墙上不断地演示出孔雀、乌鸦、绵羊、老虎等动物。手影大师精彩的表演，让我认识到：手的影子不一定是手。手的影子，可能是
帕帕拉齐不等于狗仔队狗仔队在今天是个贬义词，专指摄影记者不择手段，挖掘政要、富豪、明星的秘密、恋情或者是不正常的关系。事实上，狗仔队一词是个舶来品，它由意大利文
一个关于人生不断重复的故事：放羊娃的故事故事发生在大西北一个很偏僻的地方有一天一个记者遇到了一个放羊娃。记者问放羊娃：干嘛呢？放羊娃：放羊。问：放羊干嘛？答：放
爱惜，不是爱，不同于爱，不是惜，也不同于惜，就是爱惜。爱惜是小时候会意的，长大逐渐倒不会意的。小时候端起饭碗，很郑重，记得要把碗端牢，别摔破了；喝水要把杯子柄捏